师云。湖南报慈。　门云。几时离彼。　师云。八月二十五。　门
云。放你三顿棒。　师晚间入室次却问。今日祗对次。蒙
和尚放三顿棒。未审过在什么处。　门云。江西．湖南便
与么商量。　师于言下大悟。遂云。他后向无人烟处卓
个庵子。不畜一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽
与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊
洒洒地作个衲僧。岂不俊哉。　门云。你身如椰子大。开
得许大口。

上堂。洞山普乐。无言展托。终日现前。谁知适莫。无遮
无障。不知不觉。更有一言。乾乾爆爆。

** 歌颂

*** 随物通真颂(并序)

至大莫若于道。至广莫若于法。无言表而不显于道。
无物象而不出于法。且夫众生浩浩。穷本末以何归。
处处忙忙。据生死而何托。洞山聊述一颂。 提举大纲。 号随物通真。颂曰。

现在目前。何易何难。将何指陈。表法无言。

物之有物。 (第 0252b 页)

承当个善知识
名字。当以一味本分事。接待方来。所有库司财谷。分
付知因识果知事。分司列局令掌之。时时 提举大纲。 安僧不必多。日用斋粥。常教后手有馀。自然不费力。
衲子到室中。下刃要紧。不得拖泥带水。如雪峰空禅 (第 0387a 页)

览之谓能观在于大师斯者指法之辞所观属乎
圣教此指前科见佛闻法身心行事开悟正理即
本此教以述今文故举 大纲令 知宗要则下正举
初举形心示能敬也次举事理明所行也能行色
心依正二位虽曰两途所行事理真俗并运故曰
双轨 (第 0453b 页)